Bản chất của Nga và Pushkin

Thư về những điều tốt đẹp và xinh đẹp / D. Likhachev. - M .: Nhà xuất bản Alpina, 2017.

Mua cuốn sách hoàn chỉnh

Claude Lorrain? Và những gì bạn có, hỏi, tính cách Nga và bản chất Nga?

Đau khổ một chút - và tất cả các chủ đề sẽ hội tụ lại.

Chúng tôi chủ yếu tưởng tượng lịch sử của nghệ thuật cảnh quan: một công viên thông thường, một công viên cảnh quan; loại công viên thứ hai đột ngột thay thế nơi đầu tiên ở đâu đó vào những năm bảy mươi của thế kỷ 18 liên quan đến ý tưởng của Rousseau, và ở thời tiền Petrine, Nga chỉ có những khu vườn thực dụng: họ trồng hoa quả, rau và quả mọng. Đó là tất cả! Trên thực tế, lịch sử nghệ thuật cảnh quan phức tạp hơn nhiều.

Trong Lời của sự hủy diệt vùng đất Nga của thế kỷ XIII, trong số những vẻ đẹp quan trọng nhất mà Nga đã ngạc nhiên một cách tuyệt vời, các khu vườn tu viện cũng được đề cập. Những khu vườn tu viện ở Nga về cơ bản giống như ở phương Tây. Chúng được đặt bên trong hàng rào tu viện và đại diện cho thiên đường trần gian, và hàng rào tu viện - hàng rào thiên đường. Trong Vườn Địa đàng nên có những cây thiên đường - táo hoặc nho nho (vào những thời điểm khác nhau, giống cây thiên đường của Kiến thức về thiện và ác được hiểu khác nhau), mọi thứ phải hoàn hảo cho đôi mắt, để nghe (tiếng chim hót, tiếng thì thầm nước, tiếng vang), cho khứu giác (mùi hoa và thảo mộc thơm), cho hương vị (trái cây hiếm). Họ phải có sự phong phú về mọi thứ và sự đa dạng lớn, tượng trưng cho sự đa dạng và giàu có của thế giới. Vườn có ngữ nghĩa của chúng, ý nghĩa của chúng. Bên ngoài các tu viện, những khu rừng linh thiêng tồn tại, được bảo tồn một phần từ thời ngoại giáo, nhưng được thánh hiến và theo đạo Cơ đốc giáo bởi một số hiện tượng trong chúng là biểu tượng hoặc phép lạ khác của nhà thờ.

Chúng ta có rất ít thông tin về các khu vườn của Nga cho đến thế kỷ XVII, nhưng có một điều rõ ràng - đó là khu vườn thiên đường ở thành phố không chỉ ở các tu viện, mà còn ở các làng quê của hoàng tử. Có những khu vườn ở Kremlin và người dân thị trấn - cho tất cả sự phát triển đô thị chật chội. Nhiều tài liệu về các khu vườn Nga của thế kỷ 17, được xuất bản vào thế kỷ 19, nhưng nhà sử học I. Zabelin đã không hiểu được nghệ thuật trong lịch sử, chỉ ra rõ ràng rằng phong cách Baroque của Hà Lan đã đi vào làm vườn ở Moscow từ giữa thế kỷ 17.

Những khu vườn ở Moscow Kremlin được làm ở các cấp độ khác nhau, ruộng bậc thang, theo yêu cầu của hương vị Hà Lan, được rào lại bằng những bức tường, được trang trí bằng linh dương và terems. Trong các khu vườn, ao được bố trí trong phòng tắm chì khổng lồ, cũng ở các cấp độ khác nhau. Các flotillas vui nhộn trôi nổi trong ao, các loại thực vật quý hiếm (đặc biệt là nho Astrakhan) được nhân giống trong các hộp, nightingales và chim cút hát trong các lồng lụa khổng lồ (sau này được đánh giá ngang tầm với nightingales), đặc biệt là các loại thảo mộc và hoa được trồng ở đó trên đó bóng đèn đặc biệt tăng vào giữa thế kỷ 17), họ đã cố gắng giữ vẹt, v.v., v.v.

Các khu vườn baroque của Moscow khác với thời Phục hưng trong tính cách mỉa mai của họ. Họ, giống như các khu vườn Hà Lan, đã tìm cách trang bị những bức tranh đẹp như tranh vẽ với góc nhìn lừa dối (tromp l'oeil), những nơi dành cho sự cô độc, v.v.

Tất cả điều này sau đó, Peter bắt đầu sắp xếp ở St. Trừ khi các tác phẩm điêu khắc được thêm vào các khu vườn của Peter Đại đế, mà ở Moscow, người ta lo sợ vì lý do ý thức hệ của người Hồi giáo: họ bị nhầm là thần tượng. Vâng, có nhiều Hermitages hơn - thuộc các loại khác nhau và các mục đích khác nhau.

Những khu vườn mỉa mai tương tự với độ dốc rococo bắt đầu được xây dựng ở Tsarskoe Selo. Một khu vườn Hà Lan đã được đặt trước mặt tiền của khu vườn của Cung điện Catherine và khu vườn này được bảo tồn ở Hà Lan vào đầu thế kỷ 20. Đó không chỉ là tên của khu vườn, mà còn là định nghĩa về loại hình của nó. Đó là một khu vườn của sự cô độc và đa dạng, một khu vườn của Baroque Hà Lan, và sau đó là Rococo với sở thích đùa giỡn vui vẻ và cô độc, nhưng không phải là triết lý, mà là tình yêu. Chẳng mấy chốc, khu vườn Hà Lan, khu vườn Rococo, được bao quanh bởi một công viên tiền lãng mạn rộng lớn, trong đó hệ tư tưởng vườn vườn đã lấy lại sự nghiêm túc, nơi một phần lớn thuộc về những ký ức - anh hùng, lịch sử và hoàn toàn cá nhân, nơi nó nhận được quyền tồn tại (cảm giác của khu vườn) và Baroque bị trục xuất khỏi các khu vườn đã được phục hồi hoặc thiền định nghiêm túc (xu hướng phản xạ) nhại lại trong đó.

Nếu chúng ta chuyển từ chuyến tham quan ngắn nhất này sang khu vực nghệ thuật cảnh quan Nga sang chủ nghĩa trữ tình Pushkin, chúng ta sẽ thấy trong đó toàn bộ ngữ nghĩa của vườn rococo và thời kỳ của chủ nghĩa preromantic. Pushkin, trong những bài thơ lyceum của mình, đã trau dồi chủ đề về tu viện mỉa mai của mình. (Biết Biết, Natalya! Hồi tôi là một nhà sư!), Cô đơn trong vườn - trong tình yêu và với các đồng đội của mình. Lyceum cho Pushkin là một loại tu viện, và phòng của anh ta - phòng giam. Đó là một chút nghiêm trọng và một chút nhuốm màu trớ trêu. Bản thân Pushkin trong những bài thơ lyceum của mình đóng vai trò là người vi phạm quy tắc của tu viện (bữa tiệc và niềm vui mê đắm). Những chủ đề này là một cống nạp cho Rococo. Nhưng cũng có một sự tôn vinh đối với các công viên tiền lãng mạn - những bài thơ nổi tiếng của ông, Mem Memories ở Tsarskoe Selo, nơi mà những ký ức của Hồi là tượng đài cho những chiến thắng của Nga và nơi có những họa tiết Ossian (đá, rêu, đường dốc xám xám, thực sự trên Hồ lớn và đã không xảy ra).

Việc phát hiện ra thiên nhiên Nga xảy ra tại Pushkin ở Mikhailovsky. Mikhaylovskoye và Trigorskoye là những nơi mà Pushkin phát hiện ra cảnh quan đơn giản của Nga. Đó là lý do tại sao Mikhailovsky và Trigorskoye là thánh đối với mỗi người dân Nga.

Bản chất của dãy núi Pushkin đóng vai trò như một bài bình luận cho nhiều bài thơ của Pushkin, cho các chương riêng lẻ của Keith Eugene Onegin, được thánh hiến bởi các cuộc họp của Pushkin tại đây - với bạn bè, người quen của ông, với Arina Rodionovna, với nông dân. Ký ức về Pushkin sống ở đây trong mọi góc. Pushkin và bản chất của những nơi này trong sự thống nhất thân thiện đã tạo ra ở đây một nền thơ mới, một thái độ mới đối với thế giới, đối với con người. Chúng ta phải bảo tồn thiên nhiên của Mikhailovsky và Trigorsky với tất cả các cây, rừng, hồ và sông Soroti với sự chú ý đặc biệt, vì ở đây, tôi nhắc lại, khám phá thơ mộng về thiên nhiên Nga đã được thực hiện.

Pushkin, với thái độ thơ mộng với thiên nhiên, đã đi từ một khu vườn Hà Lan theo phong cách rococo và Công viên Catherine, theo phong cách tiền lãng mạn đến phong cảnh thuần túy của Nga là Mikhailovsky và Trigorsky, không được bao quanh bởi bất kỳ bức tường vườn nào và được sống ở Nga. , hoặc thậm chí sớm hơn, nghĩa là trong cả một ngàn năm. Và không phải ngẫu nhiên mà chính trong bối cảnh thiên nhiên lịch sử Nga này (và lịch sử là thành phần chính của thiên nhiên Nga) mà các tác phẩm lịch sử của Pushkin trộm đã ra đời - và trên hết, Boris Godunov.

Tôi muốn đưa ra một tương tự lớn và lịch sử rộng lớn. Những khu vườn thông thường rộng rãi hoặc ít hơn luôn tồn tại gần cung điện. Kiến trúc được liên kết với thiên nhiên thông qua phần kiến ​​trúc của khu vườn. Vì vậy, đó là vào thời mà thời trang đến với những khu vườn phong cảnh lãng mạn. Vì vậy, đó là với Paul và trong các khu vực quý tộc của thế kỷ XIX, đặc biệt, và trong khu vực Moscow nổi tiếng. Càng xa cung điện, thiên nhiên càng tự nhiên. Ngay cả trong thời Phục hưng ở Ý, bên ngoài các khu vườn kiến ​​trúc Phục hưng, có một phần tự nhiên của tài sản của chủ sở hữu để đi bộ - bản chất của La Mã Campagna. Các tuyến đường của người đàn ông càng trở nên dài hơn cho các lễ hội, anh ta càng đi ra khỏi nhà, thiên nhiên của đất nước anh ta mở ra cho anh ta, càng rộng và gần ngôi nhà hơn - phần tự nhiên, cảnh quan của công viên. Pushkin đã phát hiện ra thiên nhiên đầu tiên trong các công viên Tsarskoye Selo gần cung điện và Lyceum, nhưng sau đó anh đã vượt qua giới hạn của "thiên nhiên được chăm sóc chu đáo". Từ khu vườn Lyceum thông thường, anh chuyển đến khu công viên của mình, rồi đến làng Nga. Đó là con đường phong cảnh trong thơ của Pushkin. Từ vườn đến công viên và từ công viên đến làng thiên nhiên Nga. Theo đó, tầm nhìn quốc gia về tự nhiên và xã hội của họ tăng lên. Anh thấy thiên nhiên không chỉ đẹp, mà còn không bình dị chút nào.

Bài thơ "Ngôi làng" (1819) được chia thành hai phần rõ ràng.

Đầu tiên, Pushkin mô tả bản chất Mikhailovsky của Nga theo tinh thần của những bài thơ lyceum của mình, nhấn mạnh đến sự nghỉ ngơi, cô độc, sự nhàn rỗi tự do, bạn gái phản ánh, và trong lần thứ hai, anh ta kinh hoàng trước sự bất công xã hội đang ngự trị ở đây

Nhưng một ý nghĩ khủng khiếp ở đây làm tối tâm hồn:
Giữa cánh đồng hoa và núi non.
Người bạn của nhân loại buồn bã thông báo
Vô minh khắp nơi là một sự xấu hổ khủng khiếp.
Không thấy nước mắt, không nghe thấy tiếng rên rỉ,
Để tiêu diệt những người được chọn bởi số phận,
Ở đây hoang dã là hoang dã, không cảm giác, không có luật pháp,
Tự gán cho mình một cây nho hung bạo
Và công việc, tài sản và thời gian của người nông dân ...

Pushkin, đi trên thiên nhiên nước Nga, dần dần khám phá ra thực tế Nga cho chính mình.

Không thể thay đổi bất cứ điều gì trong Mikhailovsky và Trigorsky, và thực sự ở những nơi Pushkin của tỉnh Pskov trước đây (từ mới là Pê Pskovshchina, không đi đến những nơi này), giống như mọi chủ đề đáng nhớ của chúng ta. Ngay cả khung cảnh quý giá ở đây cũng không tốt, vì các địa điểm của Pushkin chỉ là trung tâm của phần rộng lớn đó của thiên nhiên Nga, mà chúng ta gọi là Nga.

Mua cuốn sách hoàn chỉnh