Câu chuyện về một kiệt tác: "Holy Trinity" Rublev

Lô đất

Biểu tượng được viết trên cốt truyện Cựu Ước của "Sự hiếu khách của Áp-ra-ham". Theo bản gốc, tổ tiên mà Áp-ra-ham đã gặp tại khu rừng sồi của Mamre, ba kẻ lang thang bí ẩn, người sau này sẽ được gọi là thiên thần. Họ nói với Áp-ra-ham rằng trong một năm ông sẽ có một đứa con trai, người mà người Do Thái sẽ đi. Sau đó, hai thiên thần đã đến để trừng phạt cư dân thành Sôđôm, và thiên thần thứ ba ở lại với Áp-ra-ham.

Âm mưu này đã được giải thích khác nhau. Ý tưởng rằng, trong hình ảnh của các thiên thần đối với Áp-ra-ham, bản chất duy nhất của vị thần ba đạo, Holy Trinity, đã được tiết lộ được thiết lập bởi các thế kỷ IX-X.

Các họa sĩ biểu tượng thời trung cổ nhất thiết phải mô tả tất cả những người tham gia trong truyện ngụ ngôn. Rublev đã trình bày nó theo cách riêng của mình. Chúng ta không thấy cả Áp-ra-ham, cũng không phải vợ của mình là Sarah, mà chỉ có Ba Ngôi. Các thiên thần được sắp xếp sao cho các đường kẻ của họ tạo thành một vòng tròn luẩn quẩn. Mọi người đều có một vương trượng (biểu tượng của sức mạnh) và quần áo màu xanh lam (một dấu hiệu của một tinh túy phi thường).


Andrei Rublev với biểu tượng của mình

Ở trung tâm là Thiên Chúa Cha. Là người đầu tiên trong số những người bình đẳng, anh ta mặc những dấu hiệu của quyền lực: quần áo màu tím với một sọc vàng trên vai. Anh ta đang đối mặt với Chúa Thánh Thần, người, như đã từng, đặt câu hỏi ai sẽ là người hiến tế chuộc tội. Đồng thời, anh chúc phúc cho chiếc cốc, giữ hai ngón tay với nó. Chúa Thánh Thần, đáp lại Thiên Chúa Cha, chỉ vào Thiên Chúa Con. Người sau khiêm tốn chấp nhận số phận. Áo choàng màu xanh lá cây (huy hiệu) của ông nói về một bản chất kép (con người và thần thánh).

Rublev mô tả cốt truyện trong Cựu Ước với sự biến dạng của kinh điển

Ba Ngôi ngồi trên chiếc bàn mà chiếc cốc có đầu của con bê là biểu tượng cho sự đau khổ của Chúa Kitô, mà ông sẽ chuộc tội vì tội lỗi của loài người. Cái bát này là trung tâm ngữ nghĩa của biểu tượng.

Ngôi nhà (buồng Abraham,), cái cây (theo cách giải thích của Rublev, về cây sự sống, mà Chúa đã trồng ở vườn địa đàng) và ngọn núi (một loại Golgotha, mà Chúa Giêsu định mệnh trèo lên) được thể hiện trong nền.

Bối cảnh

Ai đã đặt hàng Rublev "Trinity"? Không có câu trả lời chính xác. Phiên bản mà hầu hết các nhà nghiên cứu đồng ý ngày hôm nay nói rằng biểu tượng này được tạo ra để ca ngợi Sergius của Radonezh theo yêu cầu của học trò và người kế nhiệm Hegumen Nikon. Ông đã mời các nghệ nhân của Andrei Rublev và Daniil Cherny hoàn thành việc trang trí Nhà thờ Trinity mới được xây dựng. Các họa sĩ biểu tượng được cho là vẽ ngôi đền bằng những bức bích họa, cũng như tạo ra một biểu tượng nhiều tầng. Câu hỏi chính xác khi nào điều này có thể xảy ra vẫn còn mở.

Điều đáng chú ý là cả trong cuộc đời của Sergius cũng như trong cuộc đời của Nikon đều không nói một lời nào về "Holy Trinity". Nó lần đầu tiên được đề cập trong sắc lệnh của Nhà thờ Stoglav (1551), nơi nó được công nhận là phù hợp với các giáo khu. Từ năm 1575, biểu tượng đã chiếm vị trí chính trong loạt trò chơi địa phương của biểu tượng của Nhà thờ Chúa Ba Ngôi của Trinity-Sergius Lavra. Sau đó, nó đã nhiều lần được phủ vàng.


"Ba Ngôi Zyryan"

Vào đầu thế kỷ XIX-XX, bức tranh biểu tượng của Nga đã được phát hiện ra là một nghệ thuật. Các biểu tượng bắt đầu được đưa ra khỏi mức lương, gần như được che phủ hoàn toàn, và chúng cũng được xóa sạch dầu hạt lanh và vecni, trên đó các họa sĩ biểu tượng người Nga đã viết một hình ảnh mới, theo quy luật, trùng khớp với cốt truyện, nhưng theo yêu cầu thẩm mỹ mới theo thời gian. Việc đổi mới các biểu tượng như vậy có thể dẫn đến thực tế là kích thước và tỷ lệ của các hình, tư thế của chúng và các chi tiết khác đã thay đổi.

Trong hơn 100 năm qua, "Holy Trinity" đã hơn một lần khôi phục

Vào thời điểm đó, Thánh Holy Trinity đã không được hưởng sự tôn kính của các tín đồ: cô ấy không chữa lành, không thực hiện phép lạ, cô ấy cũng không hòa bình. Nhưng khi nó được phát hiện ra thì, mọi người đều ngạc nhiên trước vẻ đẹp của lớp tác giả. Thay vì màu tối, tông màu khói khói và các gam màu đỏ nâu nghiêm ngặt, người xem nhìn thấy màu nắng rực rỡ, ngay lập tức giống như những bức bích họa và biểu tượng của XIV - nửa đầu thế kỷ XV. Rublev không biết các tượng đài của nghệ thuật Ý và do đó, không có gì có thể mượn được từ họ. Nguồn chính của ông là bức tranh Byzantine của thời đại Paleologo.

Ngay sau khi tiết lộ về Holy Holy Trinity, các vấn đề với việc bảo quản nó đã bắt đầu. Trong hơn 100 năm qua, nó đã được khôi phục nhiều lần.

Số phận của người nghệ sĩ

Những trường hợp đã qua, những câu chuyện của thời xa xưa. Các khổ thơ của Pushkin, có lẽ, là bản tóm tắt tốt nhất cho tiểu sử của Andrei Rublev. Tuy nhiên, chúng tôi thậm chí không biết tên của anh ấy là gì. Dưới cái tên Andrew, anh ta lấy tấm màn che, và tên của anh ta trên thế giới là gì - bí ẩn này được bao phủ trong bóng tối. Tên cuối cùng cũng vậy. Có khả năng Rublev là một biệt danh sau khi cha ông chiếm đóng.

Người ta cũng không biết anh ta sinh ra ở đâu và khi nào, nguồn gốc là gì, anh ta bắt đầu làm việc như thế nào trên bức tranh biểu tượng. Và điều gì là bí ẩn nhất - làm thế nào ông quản lý để tạo ra một kiệt tác, cạnh tranh vẻ đẹp với các tác phẩm nghệ thuật thế giới.


Những bức bích họa của Nhà thờ Giả định ở Vladimir

Sự đề cập đầu tiên về Rublev trong biên niên sử xuất hiện vào năm 1405. Tài liệu nói rằng Theophanes người Hy Lạp, Prokhor the Elder và the Chernets Andrei Rublev đã vẽ Nhà thờ Truyền tin ở Điện Kremlin Moscow. Điều này cho thấy rằng vào thời điểm này, Rublev là một bậc thầy giàu kinh nghiệm, người có thể được giao phó công việc có trách nhiệm như vậy. Sau 3 năm, Rublev, theo biên niên sử, đã thực hiện những bức tranh với Daniel Cherny trong Nhà thờ giả định ở Vladimir. Lần này, Rublev có trợ lý và sinh viên. Vào những năm 1420, cùng với Daniel Cherny, ông giám sát công việc trong Nhà thờ Trinity của Tu viện Trinity-Sergius. Những bức tranh này không được bảo tồn.

Năm 1988, Rublev được phong thánh là những vị thánh đáng kính.

Nói chung, từ di sản của Rublev, nó đến với chúng tôi khá nhiều. Những ngón tay của một bàn tay sẽ đủ để đếm những tác phẩm mà các nhà nghiên cứu hiện tự tin gán cho Rublev: một thứ chưa được bảo tồn, nhưng quyền tác giả của ai đó đã được sửa đổi, than ôi, không ủng hộ họa sĩ biểu tượng.

Loading...