Sông sữa và ngân hàng sữa

Theo truyền thống, nạn đói vẫn là một trong những điều bất hạnh tồi tệ nhất của phương Tây thời Trung cổ. Nỗi sợ hãi của thảm họa này đã tạo ra trong nông dân một loạt các huyền thoại tươi tốt về thực phẩm phong phú. Vào thế kỷ XIII ở miền bắc nước Pháp, những câu chuyện cổ tích xuất hiện về đất nước Kokan, nơi họ trả giá cho sự nhàn rỗi và bị trừng phạt vì công việc. Sau đó, những huyền thoại tương tự đã lan sang Anh và Đức. Truyền thuyết dân gian về thức ăn vô tận bắt nguồn từ hình ảnh kinh thánh của manna từ thiên đường, mà Chúa đã cho người Do Thái ăn trong những chuyến lang thang của họ sau cuộc di cư khỏi Ai Cập. Ngoài ra, một trong những phép lạ truyền giáo của Chúa Giêsu Kitô là nuôi dưỡng hàng ngàn người chỉ bằng một vài ổ bánh mì. Những phép lạ tương tự được quy cho các vị thánh khác nhau, những truyền thuyết về chúng được đưa vào bộ sưu tập Golden Golden Legend.


Thu thập manna từ thiên đường. Hình ảnh: thephilosophersmail.com

Từ tiếng Đức Schlaraffenland được tìm thấy lần đầu tiên trong bài thơ của "Chiếc nhẫn" của Heinrich Wittenweiler (đầu thế kỷ 15). Tác giả thậm chí chỉ ra tọa độ của cạnh mong muốn - một nơi nào đó giữa Prague và Vienna. Có những anh hùng của bộ phim hài của anh ấy. Truyền thuyết đã trở nên thực sự nổi tiếng và phổ biến sau khi xuất bản năm 1494 của The Ship of Fools của Sebastian Brant, một bài thơ châm biếm phô trương những tật xấu của xã hội thời trung cổ. Cô đã có rất nhiều nhại và phương pháp điều trị lan rộng khắp nước Đức và bao trùm tất cả các phương ngữ Đức. Brant cũng đề cập đến Narragonia, vùng đất của những kẻ ngốc. Nhưng những anh hùng của bài thơ không bao giờ đến được Schlaraffenland, vì con tàu của họ bị đắm. Đất nước của những người lười biếng thường được gặp trong swagas - thể loại đô thị của một câu chuyện hài hước trong câu thơ hoặc văn xuôi.

Nebylitsy về vùng đất nhiều người nói rằng có những cây rán mọc trên cây, và bên cạnh những dòng sông sữa còn có những dòng sông mật ong. Có những tài liệu tham khảo về Schlaraffenland trong những tác phẩm mà đất nước này không được đề cập rõ ràng. Ví dụ, anh em Grimm trong truyện cổ tích "Hansel và Gretel" trẻ em tìm thấy một ngôi nhà bánh gừng ăn được. Trong câu chuyện cổ tích Ditmar Fairy từ câu chuyện của chính họ, gà rán bay lên bụng. Ở Schlaraffenland, một trò chơi như vậy tự rơi vào miệng của kẻ lười biếng và háu ăn khét tiếng nhất.


Bản đồ hư cấu của Schlaraffenland. Johann Baptist Gomann (1730). Hình: arthistorybabes.com

Mặc dù một số tác giả đã chỉ ra tọa độ gần đúng của một quốc gia tưởng tượng, nhưng người ta thường nghĩ rằng Schlaraffenland là một thế giới thay đổi song song với cấu trúc xã hội lý tưởng. Đó là lý do tại sao huyền thoại ẩm thực trở nên phổ biến đặc biệt trong các cuộc nổi dậy của nông dân. Utopia giống như một kỳ nghỉ bất tận, và đây giống như một lễ hội thời trung cổ.

Thời hoàng kim của văn học về đất nước của những người lười biếng rơi vào thế kỷ XVI - XVII. Trong thời đại mới, Schlaraffenland tự mỉa mai dần dần có được các tính năng của một dystopia, và bản thân từ này trở nên lạm dụng. Các tác giả của các tác phẩm mới bắt đầu củng cố câu chuyện kể của họ với đạo đức về cách người dân không nên cư xử (lười biếng, mơ về sự bình đẳng và nhàn rỗi). Nó đã chế giễu truyền thống ngây thơ của miền đất hứa. Có một mong muốn để chứng minh cho người đọc không biết rằng sự phong phú có thể đạt được chỉ bằng cách làm việc chăm chỉ và chăm chỉ.


"Đất nước lười biếng" của Peter Bruegel. Hình: dorohins.com

Trong hội họa, đất nước của những người lười biếng thường được liên kết với bức tranh cùng tên của người Hà Lan, ông Pieter Bruegel the Elder (viết năm 1567, hiện được lưu giữ tại Munich Old Pinakothek). Nhiều khả năng, câu chuyện về Hans Sachs là cơ sở để giải thích. Có thể đến đất nước này bằng cách vượt qua cháo trên núi. Các nhân vật trong bức tranh là một hiệp sĩ gặm nhấm, một nông dân, một người lính và một học giả. Có một phiên bản mà Bruegel quan niệm bức tranh của ông là một châm biếm chính trị. Vào thời điểm đó, đồng bào của ông, đấu tranh giành độc lập, chiến đấu với người Tây Ban Nha, và đất nước bị dằn vặt bởi sự tàn phá và nạn đói. Theo cách giải thích này, ngỗng quay tượng trưng cho sự quý phái thụ động.

Nguồn:
Silantyev O. Yu. Truyền thuyết về đất nước Slaraffia trong văn học Đức
Le Goff J. Nền văn minh của phương Tây thời trung cổ
Saks G. Đất nước lười biếng

Thông báo hình ảnh: pinterest. de
Hình ảnh chính: dorohins.com

Loading...