Câu chuyện về một kiệt tác: "Đám rước tôn giáo nông thôn vào lễ Phục sinh" Perov

Lô đất

Trong bối cảnh của một khung cảnh ảm đạm, một mục vụ không kém phần ảm đạm, mở ra: một hội chúng rơi ra khỏi túp lều cùng với một linh mục. Trên đường chạy, đám đông đi dạo bắt đầu một đám rước.

Hành động diễn ra không phải vào lễ Phục sinh, mà là vào tuần lễ tươi sáng, tức là tuần sau ngày lễ tôn giáo. Vào lúc này, vị linh mục đã đi khắp các ngôi nhà của giáo xứ, trong mỗi nơi họ chào đón và đối xử với anh ta.

Vị linh mục, với khó khăn đứng trên đôi chân của mình, với một cái nhìn mặn mà, như thể được bao quanh bởi một khung của hiên nhà, như trong một bức chân dung nghi lễ. Sự trớ trêu của người nghệ sĩ rất rõ ràng đối với chúng tôi: người đã trở thành một nhà lãnh đạo tinh thần, rơi vào cám dỗ và không chỉ không hoàn thành nhiệm vụ của mình, mà còn dẫn dắt những người khác đi theo con đường sai lầm.


«Threesome», 1866

Trong đàn không có đức tin, không có sự lo lắng trước các đền thờ tôn giáo. Một người nông dân mang biểu tượng lộn ngược, và khuôn mặt trong tay của một người phụ nữ hoàn toàn tồi tàn. Rõ ràng, linh mục và thư ký, những người thậm chí đã rơi vào tình trạng say xỉn, không đủ bận rộn để làm việc trong giáo xứ.

Bối cảnh

Nhìn thấy hình ảnh của Perov, đại diện của Thượng hội đồng bày tỏ sự phản đối. Học viện Mỹ thuật đã nhận được lệnh gỡ bạt khỏi triển lãm. Mơ hồ, nó đã được đáp ứng bởi những người đương thời. Ví dụ, Pavel Tretyakov đã mua nó ngay lập tức và tự đặt nó. Đúng vậy, anh đã sớm buộc phải gỡ bạt. Nghệ sĩ Vasily Khudyakov đã viết: Từ đó và những tin đồn khác đang ào ạt rằng họ nên đưa ra yêu cầu từ Thượng hội đồng; trên cơ sở nào bạn mua hình ảnh và triển lãm vô đạo đức như vậy ở nơi công cộng? Bức tranh (Linh mục tôn giáo) đã được trưng bày tại Nevsky tại triển lãm thường trực, từ đó, mặc dù nó đã sớm bị gỡ bỏ, nhưng nó vẫn gây ra một cuộc phản kháng lớn! Và Perov thay vì Ý, như đã từng, không được vào Solovki.

Ý đề cập đến một chuyến đi mà họa sĩ được phép đi như một phần thưởng cho bức tranh khác của ông, được viết vào cùng năm 1861, - Preaching in the Village làng.


"Bài giảng trong làng", 1861

Cũng có những người được coi là bậc thầy của Perov về sự sỉ nhục và người bảo vệ những người bình thường đang phải chịu một tình huống nhục nhã khó khăn và bỏ lại trong nỗi đau buồn của họ. Vì vậy, nhà phê bình Vladimir Stasov đã gọi bức tranh là Cuộc rước kiệu nông thôn về Lễ Phục sinh chân thật và chân thành. Nghệ sĩ Mikhail Mikeshin đã khóc khi anh ta tin rằng Perov đang giết chết nghệ thuật cao, chỉ cho thấy khía cạnh khó coi của cuộc sống.

Perov đã viết trong những năm đó khi giới trí thức sáng tạo quan tâm đến số phận của giai cấp nông dân. Trong kỷ nguyên của những cải cách làm thay đổi hoàn toàn cách sống của một bộ phận lớn dân chúng của đất nước, nó đã trở thành mốt khi được quan tâm đến văn hóa dân gian. Những bài hát, những câu nói, những câu chuyện cổ tích đã được thu thập và xuất bản. Các tác giả đã tìm cách thể hiện cuộc sống mà không cần chỉnh trang, tự nhiên. Các nhà văn đã được chọn bởi các nhà văn đằng sau các nhà văn, những bức tranh đã được công chúng đáp ứng, đã được chuẩn bị và làm phiền bởi Pushkin, Gogol, Dostoevsky và Nekrasov đã được đọc trước đó.

Nghệ sĩ trẻ giơ cây cọ rơi ra khỏi tay Fedotov ... và tiếp tục công việc do anh ta bắt đầu, như thể chưa bao giờ xảy ra với tất cả người Thổ Nhĩ Kỳ, thư ký giả, người La Mã giả, người giả Ý và phụ nữ Ý giả, người Nga giả và người giả, người viết sai về Perov Stasov.

Số phận của người nghệ sĩ

Từ nhỏ, Perov đã biết cuộc đời của những anh hùng tương lai trong những bức vẽ ban đầu của mình. Anh ta là con trai ngoài giá thú của một công tố viên ở Tobolsk. Và mặc dù bố mẹ anh đã kết hôn ngay sau khi sinh ra Vasily, nhưng điều này không cho anh quyền của người cha tên họ. Perov là một biệt danh cho thư pháp.

Vasya quyết định trở thành một nghệ sĩ khá sớm. Nó là như thế này. Cha tôi có một cái cũi rắn, và trong văn phòng ở nơi nổi bật nhất đã treo một bức chân dung của cha mẹ, cùng với con chó yêu quý của ông. Sau cái chết của con chó, nam tước đã mời nghệ sĩ, người mà anh ta hướng dẫn, ngay trong bức chân dung, phác họa con vật đã chết và để mô tả một con mới ở vị trí của nó. Vasily bé nhỏ đã rất ấn tượng với phép thuật diễn ra trong bức tranh đến nỗi anh yêu cầu họa sĩ để lại cho anh những cây cọ và sơn.


Chân dung tự, 1870

Trong trường hội họa Arzamas, nơi anh sớm được gửi đi học, Vasily không ở lại lâu. Cậu thiếu niên đã có một mối quan hệ với các bạn cùng lớp - sau khi một biệt danh tấn công khác là Perov tung ra một đĩa cháo nóng vào người phạm tội. Cùng ngày, Basil bị đuổi học và bị đuổi về nhà. Ông tiếp tục việc học ở Moscow trong trường phái hội họa, điêu khắc và kiến ​​trúc. Cuộc sống thật khó khăn. Vào mùa đông, khi sương giá đặc biệt điên cuồng, chàng trai trẻ ở nhà - không có gì để đi. Đủ khó để trả tiền cho các lớp học và căn hộ, anh sống bằng tay. Nếu không có sự giúp đỡ của một trong những giáo viên, Perov không thể hoàn thành khóa học.

Sau đó, nghệ sĩ luôn phải giải quyết vấn đề tiền tệ. Ngay cả khi thành lập Hiệp hội Triển lãm Nghệ thuật Du lịch (rất Peredvizhniki,), Vasily Grigorievich đã tham gia chủ yếu như một dự án kinh doanh. Sau này, khi công đoàn tập trung vào việc thúc đẩy các ý tưởng của mình thông qua nghệ thuật, Perov sẽ rời bỏ chúng.

Họa sĩ đã lo lắng về các loại tiếng Nga. Từ một chuyến đi đến Ý, nơi Học viện gửi anh ta, anh ta đã trở về trước thời hạn, cho thấy trong đơn yêu cầu trả lại rằng anh ta không hiểu cuộc sống châu Âu và không cho rằng có thể tạo ra thứ gì đó đáng giá ở đó. Ở Moscow, nơi Perov sống và viết trước khi chết, anh ta có thể mang cuộc sống đường phố đến các phòng trưng bày, khuôn mặt của những người bình thường, buồn tẻ, bẩn thỉu và nghèo đói, mà một số người không nói đến, trong khi những người khác không biết gì.


Cướp Nikita Pustosvyat, 1881

Không lâu trước khi chết, Perov gặp phải một loại khủng hoảng sáng tạo. Theo hồi ký của những người đương thời, ông bắt đầu dã man chỉnh sửa những bức tranh ban đầu của mình (xóa nhân vật, mảnh vải vụn), cho đến khi bị phá hủy. Việc liên tục thiếu tiền và mệt mỏi từ những nỗ lực cải thiện tình hình tài chính của họ dưới bất kỳ hình thức nào; cái chết của người vợ đầu và hai đứa con; cạn kiệt đạo đức và khủng hoảng ý tưởng.

Perov thậm chí chưa được 50 tuổi khi ông qua đời vì tiêu dùng. Đám tang rất long trọng. Trong vòng tay qua toàn bộ Moscow, thi thể được chuyển từ tiền đồn đến trường nhà thờ, và sau khi phụng vụ đến tu viện Danilovsky.

Loading...