Diocletian: kẻ bắt bớ các Kitô hữu và người yêu bắp cải

Giết heo rừng

Hoàng đế La Mã tương lai Diocletian được sinh ra vào khoảng năm 245 và được đặt tên là Diocles. Ông là cháu trai của một nô lệ, nhưng nhanh chóng tìm cách tạo dựng sự nghiệp quân sự cho chính mình. Ngoài ra, việc đi bộ đường dài từ đầu này đến đầu kia của Đế chế La Mã cho phép nhà cai trị tương lai hiểu rõ hơn về đất nước này. Ông được thăng chức chỉ huy quân đội dưới thời Hoàng đế Kare. Khi còn ở Gaul, anh đã được dự đoán bởi số phận của một druid: cô nói rằng Diokles sẽ trở thành hoàng đế khi cô giết một con lợn lòi (aper Latin). Anh ta tin rằng nữ tu sĩ và kể từ đó đã giết nhiều con lợn lòi, chỉ có quyền lực không đến tay anh ta. Và thế là Kar đột ngột qua đời, và con trai Numerian của anh ta bị sát hại một cách tàn nhẫn bởi quận trưởng của nhà tiên tri Arriem Aprom. Sau đó, những người lính xiềng xích Apra để xiềng xích và tuyên bố Hoàng đế Diokles. Trong mắt quân lính, Diokles đã tự tay tàn sát Apra bằng thanh kiếm của mình và theo truyền thuyết, đã thốt lên: "Tôi đã giết con lợn rừng". Ngày 20 tháng 11 năm 284, ông trở thành hoàng đế La Mã và lấy tên là Diocletian.


Giáo phận

Chia rẽ và chinh phục

Khi ông lên nắm quyền, một kỷ nguyên mới trong đế chế bắt đầu. Bây giờ tất cả quyền lực đã tập trung trong tay của hoàng đế không chỉ trên thực tế, mà de jure không bị giới hạn bởi bất cứ điều gì. Quyền lực quân chủ tuyệt đối. Cả Thượng viện, cũng như bất kỳ cư dân nào khác của đế chế, bất kể danh hiệu của nó, đều có thể hạn chế hoàng đế. Bản thân anh ta là một nguồn sức mạnh, đứng trên tất cả các luật. Diocletian đã khôi phục sự thống nhất của đế chế và lấy người bạn Maximian làm trợ lý của mình, ban cho anh ta danh hiệu Caesar. Họ cùng nhau bảo vệ đế chế và đàn áp các cuộc nổi loạn. Vào năm 291, hoàng đế đã đi đến kết luận rằng việc quản lý một quốc gia bệnh hoạn như vậy là không thể. Người ta đã quyết định bầu thêm hai Caesar nữa - sự lựa chọn rơi vào Constance Clo và Galerius Maximian. Họ quyết định củng cố mối quan hệ của họ bằng mối quan hệ họ hàng: Constantius ly dị vợ và bước vào một cuộc hôn nhân với con gái riêng của Maximian, Galerius, cũng sau khi ly hôn, kết hôn với con gái của Diocletian. Họ chia đôi đế chế, nhưng Diocletian vẫn đứng đầu chính phủ của đất nước. Hệ thống chính phủ gồm bốn nhà lãnh đạo, giới thiệu hoàng đế La Mã, được gọi là chế độ quân chủ.


Điêu khắc "Tetrarch"

Sự bắt bớ các Kitô hữu

Triều đại của Diocletian được ghi nhớ bởi cuộc đàn áp tàn khốc của các Kitô hữu. Cho đến bây giờ có tranh chấp, đó là sáng kiến ​​của nó. Một số có xu hướng nghĩ rằng Galerius. Ông là một người ngoại giáo hăng hái, mẹ ông là một nữ tu sĩ và ghét các Kitô hữu. Ngoài ra, Galerius muốn sử dụng tình huống này để củng cố và nâng cao chính mình. Những người khác vẫn tin rằng ý tưởng đó thuộc về chính Diocletian. Caesar muốn mang đế chế đang suy tàn của mình lại với nhau, sử dụng sự giúp đỡ của các vị thần La Mã. Ở Rome, tôn giáo không chỉ là một cách để giao tiếp với các vị thần, mà còn là một mối quan hệ hợp đồng. Tôn giáo của họ dựa trên thực tế là các vị thần thực hiện phần thỏa thuận của họ nếu bạn cho họ những gì họ muốn (hy sinh). Do đó, điều rất quan trọng là phải quan sát tất cả các nghi thức và thực hiện lễ tế. Ngoài ra, tôn giáo đã trở thành một cách thể hiện lòng trung thành của nhà nước. Diocletian là một người bảo thủ và ủng hộ giáo phái La Mã truyền thống, ông thậm chí còn lấy tên của Sao Mộc, và Maximian - Hercules. Mối liên hệ giữa các vị thần và hoàng đế đã hợp pháp hóa quyền của ông đối với quyền lực tối cao. Ngoài ra, hoàng đế tìm cách hít thở cuộc sống mới vào tôn giáo, trong khi số lượng Kitô hữu và tín đồ của họ trong bang tăng lên đều đặn. Hoàng đế đã xem họ như một mối đe dọa cho sự thống nhất, vì vậy vào năm 303, Cuộc bức hại vĩ đại bắt đầu.


Lời cầu nguyện cuối cùng của các vị tử đạo Kitô giáo

Diocletian ban hành một sắc lệnh, theo đó các Kitô hữu thực tế bị tước quyền của họ và trở thành những người không phải là công dân Hồi giáo: các đền thờ bị phá hủy, sách được chọn, các Kitô hữu được phép tra tấn, họ bị tước quyền ra tòa. Tuy nhiên, không giống như các cuộc đàn áp trước đây, bây giờ xã hội không thấy ở Kitô hữu mối đe dọa trước đó. Do thực tế là đế chế được chia thành nhiều phần, nên ở những phần khác nhau của nó, các cuộc đàn áp đã diễn ra khác nhau. Không phải nơi nào cũng trị vì sự tàn ác là đặc trưng của vùng đất Diocletian. Ở nhiều vùng, yêu cầu cho các Kitô hữu từ bỏ văn chương hoặc hy sinh là một bản chất chính thức. Chẳng hạn, họ có thể dễ dàng cho đi ngoại đạo hoặc bất kỳ cuốn sách nào khác, và sự hy sinh chỉ giới hạn ở nhu cầu nhặt một miếng thịt dự định cho buổi lễ. Tuy nhiên, nhiều Kitô hữu, có ý thức hay không, đã từ chối để được xảo quyệt và bị diệt vong trong đau khổ. Theo thời gian, cường độ đàn áp đã lắng xuống và luật pháp trừng phạt bắt đầu được bãi bỏ. Một kết thúc cho tất cả đặt sắc lệnh của Constantine Đại đế, được xuất bản năm 313 sau cái chết của Diocletian. Ông trao quyền cho bất cứ ai muốn tự do chuyển đổi sang Cơ đốc giáo.


Cung điện của giáo phận

Năm 305, Diocletian, sau khi ngã bệnh, đã tự nguyện từ bỏ quyền lực. Maximian rời khỏi quyền lực sau một người bạn. Từ thời điểm đó, Galerius và Constantius, người bổ nhiệm Caesar của miền Bắc và Maximin, bắt đầu cai trị. Diocletian đã dành phần còn lại của cuộc đời mình tại nhà ở Illyria, trên khu đất của Salon. Ở đó, anh sống một mình trong 8 năm. Khi một ngày, những người đồng cai trị của ông đến thuyết phục Diocletian trở lại quyền lực, cựu hoàng đã trả lời họ: Bạn hãy nhìn vào loại bắp cải mà tôi đã trồng. Những năm cuối đời của Diocletian đã bị hủy hoại bởi thái độ thô lỗ của những người cầm quyền lúc bấy giờ, đặc biệt là Constantine, con trai của Constance Chlor. Nhưng điều này không có gì đáng ngạc nhiên nếu chúng ta nhớ lại cách cựu hoàng đã đối xử với mẹ mình. Diocletian chết năm 313 trong hoàn cảnh bí ẩn. Một số nhân chứng nói rằng anh ta bị đầu độc, những người khác - rằng anh ta đã chết vì đói và tàn ác, vẫn còn những người khác tin rằng Diocletian đã chết sau một căn bệnh dài.