Tự động tuyệt vời-Se-Seville

Trong ba thập kỷ đã trôi qua kể từ ngày Martin Luther đóng đinh chiếc gậy của mình vào cửa nhà thờ ở Wittenberg, Đức, những ý tưởng của ông đã thâm nhập vào Tây Ban Nha. Các điều tra viên của thành trì này của thế giới Công giáo đã được báo động nghiêm trọng. Vào cuối thế kỷ 15, vào thời kỳ hoàng kim của Toà án dị giáo Tây Ban Nha, họ, do Thomas de Torquemada lãnh đạo, đã siêng năng dọn sạch lãnh thổ của họ khỏi những dị giáo thực sự và trang điểm. Người Do Thái đã rửa tội và người Hồi giáo Mariska, những người tiếp tục bí mật thực hành các tôn giáo của tổ tiên của họ, đã đi đến đám cháy của hàng trăm người. Đến giữa thế kỷ XVI, các điều tra viên đã chuẩn bị nghỉ ngơi: dường như không có gì đe dọa Công giáo ở Tây Ban Nha. Và bây giờ dị giáo Luther đã bị rò rỉ từ phía bắc đến Pyrenees.

Tại Seville, thành trì của Toà án dị giáo, chủ nghĩa Luther bí mật đã có được một phạm vi đặc biệt. Hàng trăm người Tin lành ẩn nấp đằng sau những chiếc mặt nạ của những người Công giáo hăng hái đã tụ tập vào buổi tối trong nhà của những người đồng đạo giàu có và tổ chức các dịch vụ theo nghi thức mới. Trong số các tín đồ của dị giáo vô thần có nhiều linh mục. Tu viện St. Isidore của Seville đã đánh vào toàn bộ Lutheranism. Tất cả các tu sĩ của ông đột ngột thay đổi nghi thức của họ, và họ bắt đầu thuyết giảng không phải bằng tiếng Latin, mà bằng tiếng Tây Ban Nha.

Âm mưu của người Luther đã ở đỉnh cao. Mặc dù sự gia tăng số lượng những kẻ dị giáo và sự tham gia vào các nghi thức Tin lành của những người giàu có, quý phái và nổi tiếng ở Seville, Tòa án Dị giáo trong một thời gian dài thậm chí không biết về Luther bí mật. Có thể tình cờ tấn công đường mòn dưới lòng đất. Các linh mục của nhà thờ Seville của sv. Vincent Francisco de Zafra là một Lutheran bí mật, nhưng trong thành phố, ông rất thích danh tiếng của một người Công giáo tha thiết. Ông đã nhiều lần được mời đến Toà án dị giáo với tư cách là một chuyên gia để giải quyết các vấn đề thần học phức tạp. Đồng thời, nhà của ông phục vụ như một điểm trung chuyển cho các nhà truyền giáo đã thực hiện các giáo lý của Luther trên khắp Tây Ban Nha. Năm 1555, một tín hiệu nửa điên đã đến nhà ông với những lời giới thiệu từ những người Tin lành nổi tiếng cho linh mục. Người phụ nữ ở trong tình trạng mờ nhạt, mê sảng và có thể dễ dàng thỏa hiệp toàn bộ mạng lưới. De Safra đã tiến hành chữa trị cho một kẻ điên bằng các phương tiện đã được chứng minh: anh ta nhốt cô trong một căn phòng không có cửa sổ và roi da hàng ngày, đuổi những con quỷ bất hạnh.


Bị kết án với xe kéo trên đầu trong khi tự động an toàn bởi Francis Goya

Dường như anh ta bị trục xuất khỏi bệnh nhân không chỉ là ác quỷ, mà còn tận tâm với Lutheran - bằng cách nào đó đã trốn thoát khỏi nhà anh ta, cô đã đi thẳng đến các điều tra viên. Signora đặt tên cho khoảng 300 tên của công nhân ngầm Lutheran. Danh sách này được đứng đầu bởi tên của Francisco de Zafra. Tuy nhiên, người cung cấp thông tin rõ ràng vô thức đến mức để kiểm tra lời khai của cô, các điều tra viên đã gọi một linh mục nổi tiếng. De Safra, không chớp mắt, nói với các nhà điều tra về những cơn co giật và ảo tưởng của giáo dân của mình, hơn là hoàn toàn trấn an họ. Sau khi trở về nhà, vị linh mục, không do dự một phút nào, thu dọn đồ đạc và rời Seville.

Chuyến bay của nghi phạm đã cảnh báo cho các điều tra viên, và họ đã tiến hành kiểm tra kỹ hơn về đơn tố cáo. Kết quả là, hơn 800 người đã bị bắt trong vòng bốn năm. Đối với việc giam giữ những người bị giam giữ không có đủ khóa tù Triana và một số tu viện và thậm chí cả nhà riêng đã được xây dựng lại trong ngục tối. Tin tức về các vụ bắt giữ trước các điều tra viên, vì vậy nhiều nghi phạm đã trốn thoát. Đặc biệt, 12 tu sĩ của Tu viện Thánh đã rời Đức. Isidore của Seville Đúng vậy, hai trong số những kẻ chạy trốn vẫn rơi vào tay Tòa án dị giáo: họ muốn chuyển đến Anh, nhưng họ đã bị bắt ở Hà Lan, lúc đó nằm dưới sự kiểm soát của Tây Ban Nha.

Cuộc điều tra được tiến hành cẩn thận. Các cuộc đối đầu đã được sắp xếp, lời khai của những người bị giam giữ đã được kiểm tra bằng cách tra tấn. Nhiều người đã có thể chứng minh sự vô tội của họ, nhưng những người còn lại là quá đủ cho một số auto-da-fe lớn.


Seville

Lần đầu tiên trong số này, và lớn nhất, diễn ra tại Seville vào ngày 24 tháng 9 năm 1559. Quảng trường thánh Đức Phanxicô đã biến đổi trước. Trên đó được dựng lên là khán đài cho nhiều khán giả, hai nhà hát cho các điều tra viên và người bị kết án, và một bàn thờ sang trọng. Vào ngày 23 tháng 9, một đám rước bao gồm các linh mục, những người khai thác than thành phố đã cung cấp củi để chữa cháy và nhiều người bạn của Tòa án Dị giáo - thành viên của một tổ chức yêu nước tôn giáo đang bảo vệ trật tự trong buổi lễ long trọng, đã di chuyển qua Seville. Đoàn rước đi qua toàn thành phố một cây thánh giá bằng gỗ sồi dài sáu mét, được đặt trang trọng trước bàn thờ. Cả đêm trước anh, các tu sĩ, thay thế nhau, cầu nguyện cho sự cứu rỗi linh hồn của những kẻ dị giáo bị kết án.

Vào lúc bảy giờ sáng, công chúng bắt đầu chạy trên quảng trường. Cùng lúc đó, trong lâu đài Triana, các nhân vật chính của auto-da-fe đã bắt đầu bước vào sân. Tất cả bọn họ đều mặc đồ vải lanh sanbenito - quần áo khác nhau tùy theo mức độ nghiêm trọng của hình phạt. Những người bị kết án lơ lửng và lao động nặng nhọc có những cây thánh giá màu vàng Andreevsky trên ngực họ. Những kẻ dị giáo bị kết án tử hình có hình ảnh của quỷ và ngọn lửa trên ngực của họ, và những người ăn năn tội lỗi của họ nhìn lên trong ngọn lửa, trong khi những người không ăn năn bị đảo lộn. Ngoài ra, những kẻ đánh bom tự sát đã được đặt trên đầu của xe kéo - mũ giấy có cùng hình vẽ cao 1,2 mét. Những kẻ dị giáo không chịu nổi, với những bài phát biểu trên đường tới quảng trường, có thể làm lung lay niềm tin của những người theo đạo Công giáo, đã bị đánh vào miệng bằng những miếng giẻ sắt. Tất cả những người bị kết án đều được trao những cây nến dài trong tay họ. Những người từ chối nhận chúng, trói tay và đặt nến giữa các sợi dây.

Đoàn rước đi đến quảng trường. Mỗi người bị kết án đều có hai tu sĩ Dominican và một vài người bạn của tộc Hồi giáo. Cuộc rước đã kéo dài: vào ngày đó 102 người dị giáo đáng lẽ phải nghe các bản án, 22 trong số đó đã bị kết án tử hình. Đứng đầu đám rước mang theo một con búp bê bằng gỗ trong sự phát triển của con người. Cô miêu tả cuộc chạy trốn Francisco de Zafru và mặc quần áo đích thực của anh ta. Linh mục nhanh chóng cũng bị kết án một đống lửa, nhưng vắng mặt.

Trong quảng trường, những người bị kết án ngồi trên băng ghế của họ. Hai tế bào đã được cài đặt ở phía trước của giảng đường. Trong khi ở một trong số họ, trên đầu gối của mình, anh ta lắng nghe phán quyết của mình bởi một kẻ dị giáo khác, với người khác họ đã có người tiếp theo. Hơn một trăm người bị kết án đọc các câu chi tiết trong 4,5 giờ. Sau đó, Giám mục Tarazonsky tuyên bố tha thứ cho những kẻ dị giáo đã hòa giải với nhà thờ. Một sự tha thứ không có nghĩa là người nhận được nó có thể đi đến cả bốn phía. Nó chỉ làm dịu hình phạt. Những người được ân xá bị kết án trong đám cháy đã nhận được sự thương xót đặc biệt - họ đã bị trói chặt bằng một sợi dây trước khi bị đốt cháy, khiến họ chết nhanh chóng và thương xót.

Trong khi tuyên bố ân xá, hóa ra trong số những người bị kết án không chỉ có người theo đạo Luther. Hình phạt đã được giảm nhẹ bởi một mulatto, nói xấu chủ nhân của mình. Anh ta đã phá bỏ hình bóng của Chúa Kitô khỏi bị đóng đinh, đưa anh ta đến Tòa án dị giáo và tuyên bố rằng chúa của anh ta đang đánh đòn Chúa mỗi đêm. Cuộc điều tra cho thấy mulatto được nhìn thấy với một hình người bị gãy trong tay từ lâu trước khi bị tố cáo, và anh ta đã bị chính tù nhân giam cầm. Liên quan đến sự ăn năn tích cực và sự giúp đỡ tích cực, mulatto đã phải chịu 200 đòn roi thay vì 400 và thuật ngữ liên quan đến galleys hoàng gia đã được rút ngắn.


Đốt một bản án bị bóp nghẹt (bản vẽ của Jean Lucken)

Sau đó, cảnh tượng bắt đầu, mà hàng trăm Seville đã tập trung tại quảng trường. Trên vỉa hè có 23 cây cột với một đống củi dưới chân mỗi cây. Tòa án dị giáo không bao giờ đốt những người bị kết án trên đống lửa lớn. Sự man rợ như vậy chỉ diễn ra trong các cuộc chiến tôn giáo hoặc ở các thuộc địa của Mỹ, khi có nhiều bản án hơn là củi. Theo tất cả các thủ tục, mỗi dị giáo được quyền có ngọn lửa của riêng mình.

Đầu tiên họ đốt con búp bê bằng gỗ của Francisco de Zafra. Trong khi cô đang bị thiêu rụi, Isabella de Bayen, một phụ nữ thành phố giàu có, người đã cung cấp nhà của cô cho các cuộc tụ họp Tin lành, đã được đưa đến một bài viết lân cận trên một con lừa. Do nhà thờ của ngôi nhà của Isabella được bí mật xây dựng lại theo các giáo sĩ Lutheran, ngôi nhà của cô cũng bị xử tử - nó đã bị phá hủy. Người phụ nữ bị xiềng xích vào cột với cổ áo sắt và nhà sư Dominican đã hỏi lần cuối nếu cô ấy muốn ăn năn và phát âm công khai tín ngưỡng Công giáo. Isabella từ chối, và ngọn lửa bùng lên dưới chân cô.

Bản án tiếp theo vào giây phút cuối ấp úng. Cư dân thành phố giàu có Bá tước Juan Ponce de Leon đã dũng cảm cư xử trong quá trình điều tra, mở khóa và thú nhận dị giáo chỉ dưới sự tra tấn. Nhưng khi ngọn lửa đã được thắp lên, anh ta hét lên rằng anh ta muốn ăn năn. Ngọn lửa ngay lập tức được dập tắt. Một linh mục và một đao phủ trèo lên cột bằng củi. Vị linh mục thú nhận de Leon, lắng nghe cách anh ta phát âm tín điều, và đưa ra tín hiệu cho người thi hành án. Nạn nhân bị siết cổ, thắp lại ngọn lửa, nhanh chóng nhấn chìm một xác chết.

Một Maria de Boorques 21 tuổi đã bị xiềng xích đến bài tiếp theo. Mặc dù tuổi còn trẻ, cô là một thành viên đáng kính của cộng đồng Lutheran. Cô biết nhiều ngoại ngữ, bao gồm cả tiếng Hy Lạp và tiếng Latinh, biết Tin Mừng bằng trái tim và rất thành thạo về thần học và triết học. Trong suốt quá trình điều tra, cô vẫn kiên định, im lặng ngay cả khi bị tra tấn. Khi vị linh mục yêu cầu cô ăn năn trước khi hành quyết, Maria bất ngờ đồng ý, nhưng với sự kinh hoàng của người Dominica thay vì biểu tượng đức tin Công giáo, cô bắt đầu hét lên phiên bản Luther cho toàn bộ quảng trường. Để ngăn chặn dị giáo tuyên truyền, de Boorkes lập tức bóp cổ.


Người thi hành án điều tra

Sau đó đến lượt linh mục Juan Gonzalez, một người Ả Rập theo quốc tịch. Một nhà truyền giáo nổi tiếng ở Andalusia đã đi du lịch khắp Tây Ban Nha rất nhiều, bí mật xây dựng một mạng lưới Lutheran rộng lớn. Sau khi bị bắt, anh ta phải chịu mọi sự tra tấn của các điều tra viên mà không phản bội một đồng phạm. Các nhà điều tra tức giận đã bắt giữ hai chị em của mình, những người cũng bị kết án bị đốt cháy. Từ nhà tù đến nơi hành quyết, González bị bịt miệng, sợ rằng anh ta sẽ đọc bài giảng Lutheran trên đường trốn chạy. Cái bịt miệng đã được lấy ra vào phút cuối và Juan chỉ biết hét lên với các chị em: Hồi Sing thánh vịnh 108: Đạo thần khen ngợi của tôi, đừng tắt nó. Các chị em, những người coi anh trai mình là thánh, bắt đầu hát lớn và nguyền rủa những người theo phong trào cho đến khi ngọn lửa tước đi mạng sống của họ.

Tiến sĩ Cristobal de Lozada phải chịu đựng, người ta có thể nói, vì tình yêu. Ông hỏi bàn tay của con gái của một Sevilts quý tộc, một Lutheran bí mật. Anh ta đồng ý kết hôn chỉ với điều kiện cô dâu chú rể làm quen với giáo điều Tin lành. Bác sĩ hóa ra là một học sinh siêng năng đến nỗi anh ta nhanh chóng trở thành người lãnh đạo của cộng đồng Tin lành. Bị bắt, anh ta không phủ nhận chủ nghĩa Luther của mình, nhưng từ chối công nhận anh ta là dị giáo, chứng minh sự thật của đạo Tin lành. Trên auto-da-de-de-Lozada, anh từ chối tỏ tình và bị thiêu sống.


Khổ trước khi đốt

Bonfires lóe lên cái khác. Họ đã xây dựng các tu sĩ của tu viện St .. Isidore Sevilsky, một giáo viên ngữ pháp và thư pháp, một số phụ nữ. Các logger của buổi lễ này, mô tả chi tiết tất cả mọi thứ xảy ra trên quảng trường của sv. Đức Phanxicô nhấn mạnh rằng một số người bị kết án đã đứng lên các trụ cột với một nụ cười vui vẻ trên khuôn mặt của họ. Sau khi tất cả các vụ hỏa hoạn đã được thực hiện, đến lượt 80 người bị kết án hình phạt nhẹ hơn. Trên rìa của quảng trường đã là những toa xe, trên đó hầu hết những người đàn ông bị kết án đã đi thẳng đến các thuyền buồm hoàng gia. Tất cả các hành động kết thúc vào lúc hoàng hôn. Nhiều khán giả đã nhận được bằng chứng trực quan về sự toàn năng của đức tin Công giáo và sự vượt trội của nó so với học thuyết sai lầm Tin lành.

Đây không phải là tự động cuối cùng liên quan đến trường hợp của cộng đồng Seville Lutheran. Năm sau, vào năm 1560, người phụ nữ nửa điên nửa đầu viết đơn tố cáo đầu tiên đã bị đốt cháy trên một trong những đám cháy. Cùng với cô, ba cô con gái và em gái của cô đã bị xử tử. Người cung cấp thông tin cai trị của Nga - người cầm roi đầu tiên làm việc ở Seville, nhưng ở một phiên bản khủng khiếp hơn.

Xem video: CĐV Sevilla đón tiếp đối thủ bằng bóng (Tháng MườI 2019).

Loading...